Вопросу о личностных качествах учителя во все времена уделялось большое внимание. Из глубокой древности завещана современному учителю трудная и кропотливая работа на этой высшей ступени духовного восхождения человека. Апостол Иаков: «Братья мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению!» [1]. Зная, как опасно учительство тех, которые сами еще не утверждены в нравственных началах, Апостол Иаков и предостерегает нас от такого произвольного, самозванного учительства. Но подлинный учитель понимает, что лишь через эту ступень восхождения он может прийти к сердцу своего ученика.
Сегодня в своем докладе хотела бы представить некоторые мудрые высказывания святых, ученых, мыслителей и служителей Церкви, к которым хотелось бы, чтобы прислушивался каждый педагог.
Св. Иоанн Кронштадтский говорил следующее: «При образовании чрезвычайно вредно развивать только рассудок и ум, оставляя без внимания сердце, - на сердце больше всего нужно обращать внимание; сердце - жизнь, но жизнь, испорченная грехом; нужно очистить этот источник жизни, зажечь в нем чистый пламень жизни так, чтобы он горел и не угасал и давал направление всем мыслям, желаниям и стремлениям человека, всей его жизни. Общество растленно именно от недостатка воспитания христианского» [7].
Шалва Александрович Амонашвили, выдающийся педагога-новатор, доктор психологических наук, профессор, академик, выдвигает следующую установку в воспитании: принятие любого ученика таким, какой он есть!
Православный педагог, священник Александр Ельчанинов утверждал, что «любовь к ребенку есть основа становления его Души. Как бывает правильно поставленный голос - так бывает и правильно поставленная душа» [8].
Советский педагог-новатор, детский писатель Василий Александрович Сухомлинский утверждал, что «воспитание без дружбы с ребенком, без духовной общности, можно сравнить с блужданием в потемках» [9], «школа должна любить ребенка, тогда он полюбит школу, нельзя понять ребенка, не любя его» [9].
Так же он говорил: «Особая сфера воспитательной работы - ограждение детей, подростков, юношества от одной из самых больших бед - пустоты души, бездуховности… Настоящий человек начинается там, где есть святыни души…», «… Мы должны быть для подростков примером богатства духовной жизни; лишь при этом условии мы имеем моральное право воспитывать. Ничто так не удивляет, не увлекает подростков, ничто с такой силой не пробуждает желания стать лучше, как умный, интеллектуально богатый и щедрый человек». [11].
И снова его слова: «Самый лучший учитель для ребенка тот, кто, духовно общаясь с ним, забывает, что он учитель, и видит в своем ученике друга, единомышленника. Такой учитель знает самые сокровенные уголки сердца своего воспитанника, и слово в его устах становится могучим орудием воздействия на молодую, формирующуюся личность. От чуткости учителя к духовному миру воспитанников как раз и зависит создание обстановки, побуждающей к нравственному поведению, нравственным поступкам» [10].
Русский философ, культуролог, и педагог Иван Александрович Ильин говорил: «Чем раньше и чем глубже воображение ребенка будет пленено живыми образами национальной святости и национальной доблести, тем лучше для него. Образы святости пробудят его совесть, а русскость святого вызовет в нем чувство соучастия в святых делах, чувство приобщенности, отождествления; она даст его сердцу радостную и гордую уверенность, что «наш народ оправдался перед лицом Божиим», что алтари его святы и что он имеет право на почетное место в мировой истории.» [4].
А так говорил он в книге «О воспитании в грядущей России»: «Молодое деревце нуждается в опытном садовнике, который, поставив вокруг него ограду, ухаживает за ним и поливает. И такое деревце, окруженное заботой, во время свое дает плод обильный. Так и молодая душа нуждается в мудром и опытном наставнике, который бы оградил ее правилами и окормлял бы ее душеполезными советами, вовремя предостерегая от опасности» [5].
В проекте Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников вот, что сказано о миссии учителя: «Ценностная роль учителя уникальна. Учитель как образцовый гражданин - это служитель храма, несущий на глазах детей свой крест на свою Голгофу и не ожидающий земного вознаграждения. Жизненный опыт показывает, что каждый из нас знал в своей жизни такого учителя, и именно его воздействие на нас осталось с нами навсегда. Все взрослые, работающие в школе, должны быть образцами нравственного и гражданского поведения» [12].
В 90-е годы, опираясь на слова святого апостола Павла в Московском областном государственном университете была создана «Лествица педагогической любви», которая до сих пор в университете является основой в развитии нравственной культуры будущих учителей (рис.1).
Рис.1. Лествица педагогической любви
В данной таблице по вертикали обозначены показатели духовно-нравственной культуры педагога, соответствующие нормам евангельских заповедей, такие как смирение, честность, кротость, терпение и др.; горизонтальные же ступеньки лестницы выстроены в соответствии с характеристиками качеств любви, данными апостолом Павлом, по степени их возрастания. Они показывают уровни возрастания духовно-нравственной культуры человека, обозначенной апостолом, как «плоды духовные». Им соответствуют показатели профессиональных умений учителя общения с детьми на основе нравственных норм Евангелия. Каждая ступенька подъема означает не только приобретение учителем профессионального умения, но прежде всего уровень его духовно-нравственного возрастания.
Вот лишь некоторые, но очень ёмкие и важные высказывания об учительстве. Итак, какой же мы можем сделать вывод, изучив их.
Очень важным является принятие педагогом позиции ребенка, желание помочь ему сделать правильный нравственный выбор в жизни, стать лучше, добрее. От педагога требуется умение не навязывать свою точку зрения, не переходить на морализаторство. На уроках должна быть создана доброжелательная атмосфера. Отношения педагога с детьми строятся как совместная творческая деятельность. Доминантой воспитания становится личностный подход, абсолютное признание достоинства каждой личности, ее права на выбор, собственное суждение, самостоятельный поступок. В этой связи первая задача педагога - выслушать детей, показать пример внимательного отношения к собеседнику. Принимая на себя ответственность услышать ребенка, мы начинаем двигаться ему навстречу, нам открываются скрытые механизмы детского восприятия и мышления.
Важной задачей современной школы должно быть восхождение, возвышение души ученика, то главное, на чем должны быть сосредоточены все усилия общеобразовательного учреждения - это воспитание, питание «духовной оси» ребенка, т. Е. не формирование его отдельных внешних качеств, не передача ему определенной суммы знаний, а в первую очередь помощь школьнику в становлении его души…
По словам выдающегося педагога и мыслителя Протоиерея Василия Зеньковского, роль учителя одна из самых неблагодарных и тяжелых. Результаты работы священника и врача могут породить чувство благодарности и социальной нужности. Все, что делает учитель, дает плод нескоро. Редко у кого из детей - на этом же основании - может пробудиться чувство благодарности к своей, например, няне. Мы уверены, что педагог, как и няня, должен непрестанно с нами возиться, и эта уверенность часто создает почву для добродушной насмешки над педагогами. Поэтому нет ничего неблагодарнее и вместе с тем внутренне-почетнее роли учителя… В детской душе для педагога нет постоянного места. Педагог все время думает не о себе, а о ребенке (прирожденный педагог). Педагог все время только отдает, но никогда не получает. Педагог должен, идти жертвенным путем, и его мало ценят не только дети, но и взрослые… Кроме перечисленного, необходимо отметить обычное крайнее одиночество учителя… психология учителя очень трудна и тяжела, и если чем и держится учитель внутри себя - то это только педагогическим идеализмом.
На основе всего вышесказанного хотелось бы вывести несколько конкретных советов для учителей, они представлены в виде Памятки.
Список использованных источников
- Библия онлайн. Глава 3, стих 1. Режим доступа: https://azbyka.ru/biblia/?Jac.3:1
- Дивногорцева С.Ю. Канонизированные новомученики и исповедники русской православной церкви: их педагогическая деятельность и взгляды на рубеже XIX-XX вв.// Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2018. Вып. 48. С. 92-104
- Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика. М.: ПСТГУ, 2004.
- Ильин И.А. Путь духовного обновления / Сост., авт. Предисл., отв. Ред. О.А.Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2011. - 1216 с.
- Ильин И.А. [Электронный ресурс] О воспитании в грядущей России. Режим доступа: https://azbyka.ru/fiction/o-vospitanii-v-gryadushhej-rossii/
- Лукашенкова Ж.В. Формирование духовно-нравственных ценностей у школьников на уроках и во внеурочной деятельности. Смоленск: СПДС, 2013.
- Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе / - Москва: Изд-во Сретенского монастыря, 2008. - 1070 с.
- Священник Александр Ельчанинов. Записи [Электронный ресурс] Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Elchaninov/zapisi/
- Сухомлинский В.А. Антология гуманной педагогики. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. - 224 с.
- Сухомлинский В.А. Воспитание личности в советской школе. - Киев: Рад. Школа, 1965. - 213 с. Стр. 78.